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2019-05-04 19:16

   招呼语是人们实行打招呼这一寒暄行为时所使用的语言。“饭吃了吗?”在汉民族中已成为特定的招呼语。据塞尔的直接语言行为现实它所实行的语言行为属于规约性直接语言行为。本文按照奥斯汀和塞尔的语言行为现实对“饭吃了吗?”这一语言行为举行详细剖析。   关键词 “饭吃了吗?” 语言行为 语用功效      一、弁言   中国人碰头喜爱问“饭吃了吗?”刚来中国的外国留学生会以为你请他用饭。在汉族人看来“饭吃了吗?”如许的讯问已是习以为常更多的时分其意倒不在于真的问你用饭不只是互相打个招呼默示懂礼节。本文试图从语言行为的角度来剖析“饭吃了吗?”这一种语言行为。   二、语言行为现实   语言行为现实由英国哲学家奥斯汀提出他以为“语言不仅是描述客观世界的工具而且是一种行为即语言行为。”跟着研讨的深入奥斯汀区别出三种差别的语言行为以言述事的述事行为、以言行事的行事行为、以言成事的成事行为。在现实的语言寒暄中语言行为的三个局部是一个整体谈话人在说出一句话的时分同时包罗了三种语言行为。   美国哲学家塞尔深受奥斯汀的影响提出了直接语言行为现实。他指出实行语言行为最简略的体式格局是谈话人说出一句话切当地表白出这句话的字面意思。在这类情况下字面意思和谈话企图相契合也等于句子的布局和功效之间存在着直接的关连可称作直接语言行为。因而直接语言行为是指谈话人直接经由进程话语体式格局的字面意思来完成本身的寒暄企图的语言行为。比方谈话人用疑难句表白讯问用祈使句表白乞求。但更多的时分人们是经由进程直接的表白体式格局完成本身谈话的企图也等于说句子的布局和功效之间存在着直接的关连可称作直接语言行为。直接语言行为是一种以言行事经由进程另一种以言行事的表白体式格局直接地完成的。别的塞尔还把直接语言行为分为规约性直接语言行为和非规约性直接语言行为。所谓规约性直接语言行为是指对“字面意思”作普通性揣度而得出的直接语言行为非规约性直接语言行为是指依据寒暄单方共知的信息和所处的语境揣度进去的直接语言行为。   三、不凡的语言行为——饭吃了吗?   (一)“饭吃了吗?”所默示的语言行为   在语言行为现实中塞尔指出所谓规约性直接语言行为是指对“字面意思”作普通性揣度而得出的直接语言行为。所谓“对字面意思作普通揣度”现实上等于按照句子的句法体式格局按习气可立即揣度出直接的“弦外之音”。在汉族社会里在一样平常糊口中熟人碰头各人习气上会招呼一声“饭吃了吗?”听话人普通不会按其字面企图(讯问)去懂得而会很自然地从其字面企图揣度出它的直接企图——打招呼或问候。能够说在汉语中“饭吃了吗?”成为被人们遍及接受而且基础固定的一种用以打招呼的语言体式格局。因而按照塞尔的语言行为现实“饭吃了吗?”属于规约性直接语言行为但对它的正确懂得需以汉语的语言和非语言的一些布景学问为依托。   (二)详细剖析“饭吃了吗?”的语言行为   述事行为指的是谈话人说出一句有特定意思和指称的、能让人懂得的话语的行为。述事行为的功效是以言指事。“饭吃了吗?”是疑难句表白讯问的意思即“讯问对方能否吃了饭”。但在汉族社会里“饭吃了吗?”这句招呼语所起的作用只是实行打招呼这类语言行为它所传送的信息只是一种懂礼节的默示也等于说咱们不太会去存眷它所传送的语义信息人们对它的语义内容表现出一种冷漠的立场。因而“饭吃了吗?”的以言指事功效不是很强烈。   行事行为指的是谈话人旨在经由进程话语实行某个寒暄目的或实行某个特定功效的行为。行事行为的功效是以言行事。“饭吃了吗?”是疑难句从本质下去剖析谈话人经由进程说这句话表白讯问的功效但在汉族社会这类讯问功效已被打招呼的功效所取代。在咱们一样平常糊口中当听话人听到这句话时他基础不需思索就大白对方是在和本身打招呼以示懂礼节。“饭吃了吗?”所存在的招呼功效是外国留学生在深造汉语的进程中时常会遇到的难题因为在他们看来这不是一种打招呼的行为而是一种约请行为是对方想约请他用饭。若是对方不止一次地如许同他打招呼他就会以为对方以为他不钱用饭是对他的凌辱从而招致寒暄的失败。   成事行为指的是某句话说出之后在听话人身上产生的效果或效果。成事行为的功效是以言成事。人们在社会寒暄中所构成的尊礼、重礼的风尚使得汉语招呼语在人与人的关连中显得很重。比方人们碰头时彼此间打一招呼等于一种极其遍及的语言行为。有时分单方碰头经常是使用疑难语气较弱的疑难句“饭吃了吗?”等招呼语而对方会依据后面的话紧接着说一个相干的陈述语句“吃了”作为回应。这类回应有时也许是不符合现实(他说“吃了”但其实没吃)违犯了配合准绳的质的原则(质的原则指的是所说的话是实在的)却遵循了会话的懂礼节准绳。经由进程如许的打招呼的体式格局咱们能够表白对对方的尊敬维持或增进单方的敌对关连。   需注意的是“饭吃了吗?”的使用受相干语境要素的制约。   文明布景差别文明布景的社会存在差别的懂礼节规范打招呼时人们会使用差别的招呼语。比方西方人不熟悉的人碰头时往往以评论天气状况为话题。而汉族人单方碰头时会问候对方“饭吃了吗?”以默示彼此间的关怀。存在差别文明布景的两团体碰头假如都以本身外国的文明风俗来懂得对方的话语往往会招致寒暄的失败。比方“饭吃了吗?”所存在的招呼功效是外国留学生在深造汉语的进程中时常会遇到的问题等于文明布景的差别构成的。   寒暄场景人们交往时所处的寒暄场景有时是庄重的、比较正式的场所有时是轻松的、较为随意的场所寒暄场景会影响人们对招呼语的选择。“饭吃了吗?”是汉民族经常使用的招呼语但不是任何场景下都能够使用的。“饭吃了吗?”普通都是在一样平常的糊口中使用;在很正式的场所谈话人碰头打招呼用“饭吃了吗?”对方会以为你太随意对他不够尊敬。   寒暄时间“饭吃了吗?”的使用只能产生在早、中、晚用饭的前后这一段时间里不在这个时间里用这句招呼语就显得不合时宜也许会影响寒暄的举行。   四、“饭吃了吗?”的语用功效   招呼语最主的功效一是“寒暄功效”即经由进程问候可确认单方已树立起来的社会关连可树立与陌生人之间的社会交往。二是“开启话题”。“饭吃了吗?”作为人们一样平常糊口中的招呼语起首存在寒暄功效人们十分在意打招呼这个寒暄行为本身打不打招呼成为对对方热情仍是冷淡的一个权衡尺度以至能够说招呼语实行了必定以往敌对关连、对进一步生长敌对关连作出保证如许的功效“饭吃了吗?”这句招呼语让对方遭到尊敬、关怀使得寒暄能够 呐喊顺利举行。其次“饭吃了吗?”还有“开启话题”的功效单方碰头先简略地问候“饭吃了吗?”而后开始扳谈使得话题得以睁开。      参考文献   [1]索振羽.语用学教程[].北京北京大学出版社2000.   [2]何自然.语用学概论[].长沙湖南教育出版社1988.   [3]姜望琪.摩登语用学[].北京北京大学出版社2003.   [4]何兆熊.新编语用学概[].上海上海外语教育出版社2000.   [5]顾曰国.奥斯汀的语言行为现实诠释与批评[].外语教学与研讨1989.   [6]束定芳.语言行为现实述评[].西安外国语学院学报1989(2).   [7]唐雪凝.招呼语的社会文明剖析[].齐鲁学刊1998(6).   

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